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比碎片化阅读更糟糕的,是“不可证伪”的阅读

  碎片化阅读,好像本来阅读在移动互联网时代的必然命运。不可证伪的阅读,机会才是更前要反思的“碎片”。

  作者写作是俩个自圆其说的过程,机会我们发生问题知识体系很容易读谁就真是谁对,而即便博览群书,也会受知识体系影响,机会只读一种观点的书或只从书里确定与此相符合的句段,所获得知识同样“无比正确”。

等等,别

着急

往下刷,

视频

都看吗?都看再往下看

黑板

呗!机会你正在上班或上课,无法看视频,到B站、

微博关注

@罗东

时间

,存下随后再看?

  (kan wan)(shi)(pin)

(在视频里的

位置

01:00-01:53)刷完视频,你或许真是

奇怪

,咦,既然

探讨

阅读,有太大书可

确定

,为那些偏偏就要选一本听起来无须太相关的书?何况《

现实

社会建构

》里“建构”一词的

使用

长期泛滥。一帮人随后显得“

高大上

”,一帮人随后被批“卖弄”“装”。机会不管说那些,前缀或后缀加个“建构”好像马上让说话者显得具备

批判精神

独立思考能力

,机会他瞧不起对“

真实

”的

执念

怀疑

并反思一切,都是真实的,本来建构的。真是,《现实的社会建构》

诞生

于20

世纪

60

年代

,说它是此后成群结队的“建构”“建构

主义

概念家族

奠基之作也

不无道理

。而它还有个副

标题

:知识

社会学

论纲。我们今天再谈它,是要借助它对“知识”的

论述

理解

“不可证伪”的阅读,机会说,为那些会有“不可证伪”的阅读。按照两位作者彼得·

伯格

和托马斯·卢克曼的理解,知识要让

受众认同

信任

,就前要不断

提高说服力

。這個过程,本来知识的

合法

化或

正当

化。

不同

知识

表述

的“现实”不同,因而会

展开

谁更正当的

竞赛

(作者制图)。就像我们在视频里讲的,作者写作是俩个自圆其说的过程,机会我们发生问题知识体系很容易读谁就真是谁对,而即便博览群书,也会受知识体系影响,只读一种观点的书或只从书里确定与此相符合的句段,所获得的同样“无比正确”,无法证伪。然而,《现实的社会建构》说的“知识”不本来被

书写

的知识,两位作者都是

哲学家

社会学家

阿尔弗雷德·舒茨的

学生

,深受其

难题

学和

常人最好的辦法论

影响,

简言之

强调

日常

生活中

人与人之间的

交流

本来在

生产

知识。而这才是

发生

普遍

更新

频繁

的知识。一

个人接受

知识的过程,也随后本来

学习

社会

习惯

规则

的过程,俗称“

社会化

”。接受知识太大,社会化太大,越能

融入

社会。然而很

遗憾

,那些社会习惯和规则,

同去

也是一副“

枷锁

”。而人也无法彻底被社会化,在最

私人

帕累托图

保留

个性

狂野

。没有人会被枷锁彻底

限制

,也没有人卸下枷锁后还能

生活

人类

的删剪知识尚且没有,而本来被书写出来的那帕累托图知识又何尝都是呢?不阅读

不行

,阅读却“无往都没有枷锁之中”。而不可证伪的阅读,甚至不知知识有“枷锁”。

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。作者:罗东;视频

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制作

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西西

校对

:翟永军。

封面

题图来自

电影

功夫

》(604)

剧照

。未经新京报书面

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